苏绰这个人，大家可能不怎么熟悉，但今天的会计记帐方法，收入用黑字，支出用红字就是此公发明的。

他生活在我国历史上的南北朝时期，当时我国北方有两个政权，一个是宇文泰主政的西魏，一个是高欢主政的东魏，而在南方是萧洐建立的梁朝。

当时宇文泰西执政的西魏国力最弱，宇文泰问政苏绰，如何才能让西魏强大起来。

史书记载，宇文泰和苏绰密谈了三天三夜，最后定出了国策，西魏日渐强大，宇文泰子孙建立的北周统一了北方。

坊间流传，苏绰与宇文泰密谈如何治国，怎么用好贪官的问题，大致内容如下：

宇文泰：国何以立？

苏绰：用贪官，弃贪官。

宇文泰大惊：这也可以，怎么说？

苏绰：官员贪腐并不可怕，就怕官员不忠。你给了官员权力，官员用权力去贪，官员得到了好处，才会对你忠诚。你拿到官员贪污的把柄，随时可以有理由处置他们，对那些有野心的官员，就弃之不用。而清官正直廉洁，批评你，顶撞你，你一旦罢免清官，老百姓就会反对你。

宇文泰：贪官太多，引起民愤怎么办？

苏绰：你要痛斥贪官，祭起反腐大旗，把一切不好的现象都推到贪官身上，让老百姓知道你是痛恨贪官的，对个别民愤极大的贪官，你就杀掉他，没收他的家财，充实国库，这样老百姓就会拥护你，国家就太平了。

宇文泰：善！

然，查阅史籍，并没有相关文字记载《苏绰具官论》，反而是苏绰向宇文泰献出了六条治国之策，史称《六条诏书》强调官员的综合素质修养，擢贤良，用正直清廉的人为官。另外强调为官者要懂会计之法。

正因为宇文泰起用了一大批廉洁能吏管理国家，西魏才得以强大。

苏绰的具官论应该是后人附会或杜撰的。

而在当时偏偏有人还真的实践了“苏绰具官论”，后果又如何呢？

当时宇文泰的对手叫高欢，是东魏的实际掌控者。

高欢决心举倾国之兵征伐西魏，想统一北方。

大军出发前，他一个叫杜弼的手下，建议高欢将国内的贪官全部杀掉，免得他们危害国家。

这是高欢来了一顿骚操作，他叫土兵将弓箭拉上，刀剑出鞘，列成两队，让从刀剑丛中钻过去，吓得颤栗不已，汗下如雨。

高欢说：你看看，我的箭还没有射出去，刀剑还没有落下，你就被吓成这样了。

你要我处置那些贪官，他们可是历经锋镝，百死一生。如果一旦知道我要处置他们，他们就会跑去投靠宇文泰，或南边的萧衍，我还有可用之人嘛？谁还肯跟随我？国家也就不存在了。

杜弼听了高欢的高论，无言以对。

高欢当时不是皇帝，只是权臣，国内还有政敌，明知他手下有很多贪官，他仍包容他们，重用他们。给他们权力，让他们贪污。这帮贪官得到好处，才会死忠高欢。高欢的权力才得以稳固。

但正是高欢的纵容，贪官们却失去了底线。

东魏的军队把西魏打败了，宇文泰逃跑，高欢手下大将彭东追上了宇文泰。

宇文泰对说：你杀了我？你还有用吗？我不在了，你的好日子也到头了，我把我营中所有金银财宝都送给你。

彭乐放走了宇文泰，满载金银财宝回营。

高欢知道后，差点没被气死。把彭乐的头按在地上摩擦，扬言要一刀杀了他。

但想想彭乐是一名勇将，还是将彭乐放了，并没有处置彭乐，让他继续当官。

战事一旦稳定下来后，高欢发现贪官越来越多了，而且大都是曾跟随他征战的将领。不光是百姓，朝堂上也有人对贪官污吏不满了。

怎么办呢？

高欢一面让御史台参赅贪官。而自己却跑到皇帝面前痛哭流涕，希望皇帝网开一面，对贪官不要重罚。

同时又私下叫自己那些手下官员检点一些，不要做得太过了。

那些没有遭到重处的贪官们对高欢感恩戴德。

高欢一边高举反贪大旗，一边为贪官说情。于是贪官们有了这样的心理，不贪白不贪，贪了最大也不过是免职，不会杀头。于是乎，东魏的贪官越来越多，越贪越大。

后来高欢的儿子高洋当了皇帝，建立北齐。由于在高欢时代留下的贪腐内伤，己成绝症，官员贪腐之风盛行，无所顾忌。本来很强大的北齐在传到高纬这一代时，就被宇文泰儿孙建立的北周灭掉了。

所谓的苏绰具官论，对权臣把持朝野，巩固自己势力是有一定作用，不失为权谋之道，但对于国家来说却是百害无一益。

高欢自己种下的苦果，让他儿孙遭到反噬，最终导致亡国。

而宇文泰用贤良廉吏治国，却为儿孙后代树立了浩然之正气，国家日渐由弱变强，最终统一了北方。

明朝亡于贪腐，清朝亡于贪腐，民国亡于贪腐。贪官不除，国无宁日，历史殷鉴不远。

治贪官必须用雷霆手段，凡贪50万以上者，必杀之，财产充公，其子孙后人世代不能为官，如此，方能玉宇澄清，国泰民安。