在中国，有一个智慧故事。

话说很久以前，有一个非常聪明的人，自云无所不知，无所不晓，人称智者。

有一天，一个愚者跨在门槛之上，一脚门里，一脚门外。

他问智者：“我这是进呢？还是出呢？”

智者寻思，如果说是进，他退出呢？但如果说退，他进去呢？

智者一向才思敏捷，口若悬河，这时却张口结舌，半天说不出话来……

“一脚门里，一脚门外”，别看这只是一个民间故事，或者只是一个歇后语，体现的却是中国的文化，中国的智慧。

而且，“一脚门里，一脚门外”，竟然和现代科学所说“薛定谔的猫”，说的是同一个道理，说的都是极其高深的道理。

“薛定谔的猫”，似乎很神奇——

一只箱子里装了一只猫。

这只猫生死不确定。或者说，也可能是活的，也可能是死的。一般来说，二者必居其一。

但竟然还有一种神奇的状态，即在箱子打开之前，这只猫生和死的状态同时存在！

也就是说，此时这只猫是“生死叠加”，“既活又死”！是生与死之外的第三种状态！

这就是薛定谔描述的量子世界，讲的是量子的叠加状态。

还有一个更通俗的比喻，比如说女儿在客厅里，或者说女儿不在客厅里，二者非此即彼，必居其一。

但在量子世界中，女儿既能在客厅里，同时又不在客厅里。

因为，在量子世界中，量子能够既在A点，又同时在B点。

你看，量子学说多么超妙、多么神奇！

量子世界的发现，是一个非常伟大的科学成果。

但其实，连“薛定谔的猫”，中华文明都早已经讲过了！

我们可以举例如下：

一是“一阴一阳谓之道”

在太极图中，太极就好比这只既生又死的“猫”，阴阳对应的就好比死的猫和生的猫。

太极就是阴阳之外的第三种状态。一以贯之而已。

当太极的旋转时，我们不确定太极是阴还是阳。

即阴阳两种状态同时存在！既不是独阳，也不是孤阴。即一阴一阳谓之道！

请注意，道的状态，就是阴阳的混沌态、叠加态。就是第三种状态。

而当你用手指点摁停这个太极图，这个手指确定了一个点，或是阴，或是阳。

犹如打开箱子后，“薛定谔的猫”确定为一种状态，即要么是死，要么是生。

二是“入乎其内，出乎其外”。

也就是“一脚门里，一脚门外”。

当愚者跨在门槛之上，可前可后，可进可退，好比说前与后、进与退“同时存在”。也是“第三种状态”。

犹如处于量子世界，处于量子的叠加态。犹如薛定谔的猫，生与死同时存在。

中国文化中“入乎其内，出乎其外”亦是此理。

因为同样的问题是，“入乎其内，出乎其外”到底是出呢？还是入呢？

其实，中华文明也好，量子科学也好，都要求你站位于“道”的状态，“中”的状态，也就是类似“量子”的状态。

请注意，这一点至关重要。

因为这是一种超越的状态，超越“阴阳”的状态，超越“黑白”的状态，超越“进退”的状态，超越“出入”的状态，超越“生死”的状态，超越“虚实”的状态。

中国文化何以知？量子力学何以知？

以此。