武术也好，功法也好，道脉也好，一般都有着自身的历史传承。

在人们的认知中，传功、传法、传道，一般都是“寻师记”，都是弟子找师父——

就是说，大多情形是听说了老师盛名，便前来拜师。

然而，从更高层次来看，其实是师父找弟子，或者说，师父选弟子、挑弟子。

特别是对于未来而言重要的传法者、衣钵的继承者、功法的光大者等。

弟子找师父，低见高难，大多只是慕名而来。

有时是师父盛名之下，其实难副，有时限于弟子的经验见识，难以找到真正好的师父。

而师父找弟子，是高见低易，同时标准高，条件严，多会设置种种考验，以试其本心，观其德性，测其悟性。

比如，与其说是慧能找五祖，不如说五祖找慧能。

五祖传承衣钵，就有着非常严格的面试、笔试，还有“磨人”试，最终在众人中、在与神秀的竞争中，找到了慧能。

1.面试；

祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？

意思是你一个岭南人，又是土著，如何能够成佛呢？

惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？

佛性如一，你看，慧能反问土著与和尚虽有不同，但佛性哪里有什么区别呢！

回答精辟，妙道妙言！

2.“磨人”试

“磨人”试，又叫“苦劳苦心”试，包括“杂役”试。

五祖心知慧能极有慧根，心中暗喜。

但仍打发慧能去米房去舂米打杂，以磨其心性，厚其德性。

于是慧能一干就干了8个月，成了一个每天不停干杂活的“扫地僧”。

正如孙悟空拜师菩提祖师，除了日常功课，也是被安排干杂活，甚至一干就是六七年。

不磨不成器。如果导师要“磨”你，不是器重你，就是考验你历练你，增进你的功德，须正心诚意，不可抱怨。

3.笔试

五祖有意传法，于是安排了作文考试。

大家都知道，题目不复杂，就是做一个偈子，以体现众弟子的修为。

不要求洋洋洒洒，就几句诗而已，慧能不会写字啊，就让师兄代写了自己的学习体会，却由此一举胜出。

在中国，六祖慧能这句偈子人们耳熟能详——

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

于是，目标人物被“锁定”。

于是，五祖找到了慧能，师父找到了弟子。