沁园春·雪

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风騷。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

主席自注：

雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风騷、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。

这首词的写作年月，据柳亚子和毛主席《沁园春·雪》前面的小序说："次韵和毛润之初行陕北看大雪之作。"毛主席初到陕北看大雪，在1936年2月。上年12月25日，长征胜利结束不久，党中央在陕北瓦窑堡召开政治局会议，决定建立抗日民族统一战线。接着，毛主席作了《论反对日本帝国主义的策略》的报告，宣告："我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”

不久，毛主席亲自率领红军抗日先锋队渡黄河东征，进入山西。在东征时，毛主席写了这首词。在这年的12月5日，鲁迅写了一个小幅，写《孩年残秋偶作》，说："谏听荒鸡偏阅寂，起看星斗正阑干。上句说明反动统治区一片黑暗，听不见鸡叫声；下句说明星斗横斜，天快亮了。天快亮正是指延安革命圣地的光辉，将要冲破黑暗照耀中国大地。正在这个时候，毛主席指出当代的革命英雄，远远超过历史上统一中国的秦始皇、唐太宗等英雄人物。

这首词的发表是在抗战胜利后的1945年。这年8月28日，毛主席从延安飞往重庆，同国民党进行了四十三天的谈判。在这期间，柳亚子有诗送给毛主席，毛主席写了这首词作答。这首词开始在报上发表，一时震动文坛，传遍全国。当时，日本帝国主义投降了，国民党反动派正准备全面发动内战。毛主席指出当时革命发展的总趋势道："中国发展的总趋势，也必定要变好，不能变坏。世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。

同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。"(《毛泽东选集》第四卷，第1162页）当时国内很多人正在为国民党要发动全面内战担忧，毛主席发表这首词，就是给人民指出光明的前途，使人民建立起胜利的信心。这首词告诉人民，现在的革命英雄是无愧于祖国壮丽的山河的，是远远超过建立统一大业的秦始皇、唐太宗等历史上的英雄的。这也就是说，即使国民党反动派发动全面内战，革的人民还是能够扫清革命道路上的障碍，争取革命斗争的胜利的。

这样看来，这首词的创作和发表具有极深刻的意义。一般说来，词是反映作者的生活感受的。但毛主席这首词，反映了毛主席雄伟的气魄，壮阔的胸怀，给人民指出了光明的前途，对人民具有强烈的鼓舞作用，增强人民对革命胜利的信心。正当祖国陷在危亡的境地，绝大部分的祖国人民处在最黑暗的反动统治下，毛主席创作了这首词，指出了祖国光明的前途；正当国民党反动派要发动全面内战的时候，毛主席发表这首词，大大地增强了革命人民的胜利信心。这样革命的和有鼓舞作用的词，又写得这样雄伟壮丽，是难能可贵的。

再说结构。词的结构的特点是分片（词也有不分片的，如＜十六字令》，比较少数），像这首词分成上下两部分就是两片。"片"就是"遍"，音乐奏过一遍叫"遍"，奏过一遍要停一下所以又叫"阕"。两片就是音乐奏了上片要停一下，再奏下片。这种音乐上的分片，在一般情况下构成了词的结构，就是上片和下片可以转换内容。像这首词，上片写北方的雪景，下片论今天的革命人物胜过历史上的英雄就是。上下片的内容变换了，"过片"要起承转作用。"过片"就是指下片的开头。象这首词的过片"江山如此多娇"，一方面承接上片的写北方雪景的壮丽，所以说"江山如此多娇"，实际上这个承接还有总结上片的作用。一方面开出下片，从江山的壮丽引出人物怎样才能无愧于江山的壮丽来，从而转入下片，所以这是个很好的过片。

除了过片外，过片上下的话也可注意。过片上面的一句是："须晴日，看红装素裹，分外妖娆"。这句话强调雪景的美，强调"分外妖娆"，才和"多娇"相应；要是强调境界的壮阔，就和"多娇"不相应了。还有，强调"分外妖娆"和下片相应。下片指出秦皇汉武的文采不够，也就是他们所建立的煊赫的功业虽然无愧于祖国江山的壮阔，但他们的文采不足是有愧于祖国江山的秀丽。正由于秦皇汉武文采不足，所以上片要强调江山秀丽的一面，强调"妖娆"。过片由江山的多娇引出英雄人物来，所以过片下一句"引无数英雄竞折腰"，把词的内容从赞美江山转向人物方面，开出下片的内容来。

再看词句："北国风光，千里冰封，万里雪飘。""北国"就是北方，"国"字有区域的意思，北方的广大区域叫"北国"，京都这一区域叫"京国"。毛主席《和柳亚子先生》中的"三十一年还旧国"的"旧国"，就是旧京，故都。这句写北方雪景，用"风光"，透露出对雪景的赞美，不以北方的冰天雪地为苦，带有欣赏的喜悦心情，所以说"北国风光"。那是千万里冰封雪飘，即千万里冰封，千万里雪飘的互文。用千万里极言北方的广阔，说明毛主席写北方大雪，眼光不局限于延安一地，是想象飞腾，意气豪迈，起句笼盖整个北方。

"望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。""莽莽"本指草木茂密。雨势又大又密也称莽莽，如杜甫《对雨》:"莽莽天涯雨"。这里指雪的又大又密，承上句"万里雪飘"说。大河即黄河。顿失滔滔，立刻失去滔滔滚滚的波流，即完全冻冰了。顿，顿时，立刻。这话承上句"千里冰封"来。上下两句就结合得这样紧密。上句是想象整个北方的雪景，长城和黄河在北方景物中有代表性，所以想象登上长城望去，长城内外都是白茫茫的一片大雪，想象黄河的上下游都已冻冰。

"山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。"山脉和高原也是引人注意的北方景物，这里结合它们来写雪景。高低起伏的山脉象在舞动的银蛇，蜿蜒曲折地在游走；秦晋高原象在奔跑的蜡象。不说"山似舞银蛇，原如驰蜡象"，即不用表比喻的"似"如"字，是比喻中的隐喻。在隐喻里，作为比喻的"舞银蛇"和被比喻的"山"这两样还都说出；在"银蛇""蜡象"里运用比喻中的借喻，即光说个比喻而被比的东西没说出。实际是用"银""蜡"比雪，但只说"银""蜡"而不说雪，所以是借喻。"山"和"原"是静止的，从静中看出动来，是因为站得高看得远，视线不被一座山或一个高原所遮住，看到山脉的高低起伏，看到无数高原的起伏，视线跟着山脉或高原的高低起伏奔跑，所以有山舞、原驰的感觉。雪天云密显得天低，望得远一些，就看到山和原跟天相接，所以有要跟天公比高的感觉。

"须晴日，看红装素裹，分外妖娆。"等到晴天，看到红艳艳的太阳和雪裹着的大地山河互相照映，格外显得娇艳。原是红日似红装，雪地如素裹，不说红日雪地，用红装素裹来代，所以这里也是借喻。这词前面写北方雪景的广阔雄伟，这句写雪景的秀丽，显示祖国江山既有雄伟的一面，又有秀丽的一面。上片用这句结束，含有从雄伟转入秀丽的意思。

下片"江山如此多娇，引无数英雄竞折腰"。江山是承上片的长城、大河、山和原来的。江山多娇是兼指祖国山河的雄伟秀丽说，用"多娇"是承接"分外妖娆"，有侧重秀丽的意思。用来引起下文，即只有那些既建立雄伟的功业，又具有秀丽的文采的人物，才无愧于祖国既雄伟又秀丽的江山。由于下文评论历代英雄人物有功业而文采不足，所以上文侧重祖国江山的秀丽一面。折腰是鞠躬，这里指倾心，佩服。

"惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风騷。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。"秦始皇、唐太宗、宋太祖、成吉思汗都是开国君主，汉武帝是建立煊赫功业的君主，他们在功业上都无愧于祖国山河的雄伟。但在文采上他们都显得不足，有愧于祖国河山的秀丽。"略输""稍逊"都是稍稍差一点。"风騷"是《诗经·国风》和《楚辞·离骚》，也指文采，是指跟武功相对的文治说的，文治含有政治、文化、教育等在内。天骄是天之骄子，汉朝人对匈奴单于的称呼，借指外族首领。"只识弯弓射大雕"，指只有武功说的。

"俱往矣，数风流人物，还看今朝。"历史上的英雄人物都过去了，数一数无愧于祖国的山河，既能建功立业又有文采的人物，还得看今朝的革命英雄。风流本指风的流动，喻影响大。风流人物指对时代有极大影响的人物，在这里指革命英雄。这里指出当代的革命英雄远远超过历史上的英雄。而历史上的英雄是指能建立统一大业或伟大事功的人物，今朝的革命英雄还要超过他们，这不就指出：在国民党政府出卖全中国、祖国陷入危亡的年代里，革命英雄却有冲破黑暗、挽救危亡、解放全中国的雄心壮志吗？不是在祖国陷入危亡的年代里，就预见到争取人民革命的伟大胜利，预见到建设社会主义中国的美好前途吗？那末这首词，不正是照耀黑暗年代中的明灯，给人民指出光明的前途，具有无限的鼓舞作用吗？

这首词，上片通过咏雪来歌诵北国风光的壮丽，把重点放在写壮阔上，写的都是壮阔的景物，象"千里冰封，万里雪飘",是雪中的北方壮阔的原野；象长城、大河、山和原，都是壮阔的景物。把这些景物写出来，写得气势雄壮而又生动活泼，这里显出艺术手法来。写北方的原野，用千里万里来显示它的广阔。用冰封雪飘来写它的变化，就不显得凝滞了。写长城大河，进行描绘，写出它们的特色。写山和原，又通过比喻来突出它们的动态来。这就生动而不板滞。除了描写壮阔景象外，又结合雪景来写艳丽的景色，用红装素裹来衬出妖娆的风光来。上面写飘雪，下面写晴雪，都是咏雪。

下片从咏雪展开，承上片写河山的壮丽，发出议论。从河山壮丽引出"江山如此多娇"，即由壮阔折入艳丽，把重点放在壮丽并重而后侧重艳丽一边，这就同写历史人物由武功和文治并重到侧重在文治上。就秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗来看，他们的武功是可以和祖国江山的壮阔相配的，但从他们的文治看，也就是从文采看，就配不上祖国江山的娇艳，从而转到今朝的风流人物，功业和文采并擅，才可和江山的壮丽相配了。这样的议论既是歌颂今朝的革命英雄，也是贬低了历史上的英雄，通过这样对比，来贬低封建社会的英雄人物。

这首词的词牌是《沁园春》，题目是《雪》，也就是咏物词。从这首词里，可以探索一下毛主席是怎样咏雪的，也启发我们怎样写咏物的题目。为了帮助理解，试引潘德舆《养一斋诗话》卷二中论咏雪诗的话作参考。

退之雪诗"随车翻编带，逐马散银杯"，诚不佳。然欧阳永叔、江邻几以"坳中初盖底，埋处遂成堆"为胜，亦琐细而无味也。王若虚谓二公之评实当。李西涯又谓其"穿细时双透，乘危忽半摧"，为意象超脱到人不到处，此亦如菖蒲范之各有嗜好欤？

门人苏养吾问："雪诗何语为佳？"予曰："王右丞"隔牖风惊竹，开门雪满山'语最浑。然老杜'暗度南楼月，寒深北渚云'次之。他如'独钓寒江雪','门对寒流雪满山'，童子开门雪满松'，亦善于语言者。"苏生笑曰："独遗陶诗'倾耳无希声，在目皓已洁'，何也？"予曰："此二语亦六朝时吐属耳，非陶公造极之言，故不喜称说。然六朝人'山明望松雪''山寒微有雪'二语，高秀不群，唐人仓卒未易到也。……"

这里举出咏雪的诗句，指出哪些是写得好的，哪些虽然经名人称引，其实是写得不好的。这里也接触到怎样才算好的问题，不妨用来帮助我们理解毛主席的咏雪词。

先看写得不好的例。韩愈《咏雪》诗："随车翻编带，逐马散银杯。"车子在雪地里走，车轮在雪上翻出两条白的带子来；马在雪地里走，马蹄在雪上印出一个个分散的银杯来。这两句写得很用心，但没有写出一种境界来，没有感情，所以虽刻划而不好。同诗："坳中初盖底，埋处遂成堆。"雪在洼地里开始盖没了底，在土堆上便已成了雪堆。

说这两句比前两句好，大概指从洼地到土堆，眼光看得远些。但这两句还是没有意境，琐细无味。同诗："穿细时双透，乘危忽半摧。"穿过小隙缝有时雪花双双透入，堆在高处的雪忽然跌落下来。说这两句比前两句好，因为它写出了人们不注意处。但还是缺少意境，所以不佳。把这两句说成好得不得了，正象喜吃切碎的菖蒲块茎，说明他的口味不正了。陶渊明诗："倾耳无希声，在目皓已洁。"侧着耳朵听不到一点声息，眼里看到一片洁白。这两句写得很工，但也缺少意境，所以不是陶诗中最好的句子。

再看写得好的例。王维诗："隔牖风惊竹，开门雪满山。"隔着窗子听见风吹竹声，开门一看大雪满山。下一句"雪满山"境界开阔，开门看到这种境界，有出于意外的惊喜感情。杜甫诗："朔风吹桂水，大雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。"杜甫在船里雪夜怀人，想象南楼的月照到船里来，表达友人对自己的怀念。由于雪大，看不到月，但友情还很深切，还是托月亮暗暗度过来。由于雪大，感到北渚云寒。这两句写雪，写得很有情意。

这两句不如王维那两句的浑成，但情意胜过它。柳宗元诗："孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。"写出一种静寂的境界。韦应物诗："怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。"写出一种清寒而阔大的境界。"童子开门雪满松"，是"开门雪满山"的转化，"雪满松"可以入画。"山明望松雪","山寒微有雪"，由于山色照耀，才注意望出去，山上的松树都盖着雪。感到山中寒意，才注意到有微雪。这几句都有境界，有感受。

这样看来，咏物诗要是执着在物上用力刻划，就容易写得琐细而缺乏情意，即使象韩愈那些诗句也不行。要是写出一种境界，写出作者的情意来，这样才有诗味，才成为好诗。经过这样比较，就可以明显地看到毛主席的咏雪词，就上片说，有三点好处：第一，写出既雄伟壮阔而又秀丽的境界。上片写的，不论是千万里冰封雪飘，是长城大河的雪中景象，是山舞原驰，是比喻红日和雪后大地的红妆素裹，都极壮阔。这种阔大境界，远远不是"开门雪满山"之类的诗句所能比拟。再就红妆素裹的秀丽说，也远不是"雪满松"或"山明望雪松"所能比拟。

再说前人的诗写得境界阔大的或欠秀丽，写得秀丽的或欠阔大，这两美不容易结合。毛主席这首词写得既境界壮阔而又极为秀丽，这就更为难得了。第二，既写得浑成而又刻划。写北国的冰封雪飘，写长城大河，大气包举，是浑成的。"山舞银蛇，原驰蜡象"，写雪景又刻画得极工。

就上面所举的例句看，写得浑成的诗句不刻划；写得刻划的诗句琐细而不浑成。但毛主席着眼在北方的山脉和秦晋高原，所见者大，所以虽然刻划得极工还是境界阔大，形象鲜明；加上把静态写成动态，更增加了艺术魅力。第三，既有境界而又情意深厚。就上面所举的例句看，有境界的诗也有情意，但一般只是反映喜悦的情绪，不够深厚。这首咏雪词不同，在对祖国山河的赞美里含蕴着强烈的爱国主义感情，这种感情是植根于人民之中跟伟大的革命精神结合着，所以能在极黑暗的年代里看到祖国无限光明美好的前途，这种感情极为深厚。

好的咏物诗，往往不停留在物上，是通过物来写出深刻的思想意义，毛主席的咏雪词正是这样。这首词不光是咏雪，是通过咏雪来赞美祖国山河的壮丽；不仅这样，还通过对祖国山河的赞美引出英雄人物来，从而赞美今朝的革命英雄。这样咏雪，不停留在物上，写出深刻的思想意义，这是最高的咏物词。通过咏雪来写祖国山河的壮丽，可以运用景物描写；从写祖国山河的壮丽转到赞美今朝的革命英雄，光运用景物描写就不够，这就需要议论。

人谓诗主性情，不主论，似也而亦不尽然。试思二雅中何无议论。老杜古诗中，《奉先咏怀》《北征》《八哀》诸作，近体中《蜀相》《咏怀》《诸葛》诸作，纯乎议论。但议论须带情韵以行，勿近伦父（庸夫俗子）面目耳。（沈德潜《说诗啐语》卷下）

这里指出诗的议论的特点，要有情韵。就是抽象的议论在诗里不适用，有情韵的议论有时是必要的。怎么叫有情韵的议论呢？就这首词说：一是结合具体的人或物来发议论，象结合秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗这些人物，结合弯弓射大雕的形象，这些都不是抽象的。二是运用对比、含蓄的修辞手法来立论。把历史上的英雄和今天的风流人物作对比，通过对比来突出今天的风流人物。对历史上的英雄指出他们的文采不足，对今天的风流人物怎样，却含蓄不作具体说明。这种对比含蓄手法，加强了词的情韵。三是议论和描写结合，下片中的议论是和上片中的描写密切结合着的，经过上片的描写，结合下片的议论来表达作品深刻的思想性。具有这样特点的议论，它不是抽象的，是很富有情韵的词的议论。

近代诗人柳亚子《沁园春·雪》跋：毛润之沁园春一阕，余推为千古绝唱，虽东坡、幼安，犹瞠乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣。

李楠枫，你比柳亚子先生更有学问？